能楽：能・狂言に潜む中世人の精神 第１回・歌

　　　番組　　講演（30分）　　　　　　馬場あき子

　　　　　　　狂言「連歌盗人」
　　　　　　　　　　シテ（盗人・甲）　山本東次郎
　　　　　　　　　　アド（盗人・乙）　山本則重
　　　　　　　　　　アド（主）　　　　山本則俊

　　　　　　　能「雨月」
　　　　　　　　　　シテ（尉・宮人）　大槻文蔵
　　　　　　　　　　ツレ（姥）　　　　上田拓司
　　　　　　　　　　ワキ（西行法師）　福王和幸
　　　　　　　　　　間（末社の神）　　山本東次郎

　　　会場　　横浜能楽堂
　　　公演　　2011年01月08日(土)
　　　鑑賞　　2011年01月08日(土) 14:00～17:00（休憩15分）

　

　「講演」。中世は、源氏物語、徒然草、能・狂言などを通して我々の精神に残る。和歌は力を入れずして天地を動かす。院政末期から中世に至る清貧の思想は切実に求める美しさ。中世の美の全てではないが、何も要らない風流は乱世に生まれた美意識。その中に歌、歌の席は貧富の差が無くなる。歌人の思いが滲み出たように思った。

　

　「連歌盗人」。連歌会の当番になったが貧しくて準備の進まない二人、必要なものを知り合いの金持ちから盗もうと忍び込む。そこに発句をしたためた懐紙。二人は盗みを忘れて句を付けるが、金持ちに見つかり成敗されかかる。

　伝統文芸と盗人の取り合わせ、根っからの盗人に成りきれない貧者、いかにも狂言。昨年11月の「呼声」で演者三人の味わい深い雰囲気に触れた。今回の内容はよほど地味だが、華麗さとわび・さびを併せ持つ連歌の世界に思い添わせ、滑稽の向こうに中世の美意識を浮かび上がらせた。

　

　「雨月」。摂津国住吉明神に参詣の西行、一夜の宿を老夫婦に請う。二人は壊れた屋根を直すか直さないかで争う最中。ふと漏らした「賎が軒端に葺きぞわづらふ」に興を感じた翁は、上の句を付けたら宿を貸そうと。「月は洩れ雨はたまれととにかくに」の付けに感心した翁は西行を招き入れてもてなす。
　眠りにつくと末社の神が現れ、老夫婦は住吉明神の化身と告げる。やがて住吉明神が現われ、和歌の功徳、参詣を嘉納すると告げ、一舞して喜びを示す。

　伝統芸能を通じて神との交流を描く。極限まで抑制された身体表現は、通常から遠ざかる世界の表現に必須なのだろう。雨月に限らないが、そのような感じを受けるようになった。とすれば、演者は通常からいかに遠ざかるかが技量なのだろう。私の仮説。
　雨月は90分の長い演目、それにも関わらず興味を切らさない演者は、実に遠い世界に連れて行ってくれた。確かに中世は我々の精神に宿っている。

　　　（2011年1月12日記録）